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文殊师利菩萨

文殊菩萨,音译文殊师利或曼殊师利。意译:妙德,妙吉祥。又译:妙首,普首,濡首,敬首。曼殊是妙之意,师利是吉祥之意,简称为文殊。为中国佛教四大菩萨(文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨)之一。文殊菩萨和普贤菩萨为释迦牟尼佛的左、右胁侍,他们合称为“释家三尊”。又此二菩萨与释迦牟尼佛的法身佛毗卢遮那如来在一起时被称为华严三圣,文殊菩萨智慧、辩才第一,为众菩萨之首,被称为“大智文殊菩萨”。

【原文】

文殊菩萨

文殊菩萨,生于舍卫国多罗聚落,梵德婆罗门家族,从母亲的右胁出生,身体紫金色,刚生下来就能够说话,很早就在世尊座下出家(见《文殊般涅盘经》)《首楞严三昧经》说:‘过去无量阿僧祇劫之前,南方称为“平等”的世界,有佛名为龙种上如来,即今文殊师利菩萨是也。’《央掘魔罗经》言:‘现在北方“常喜世界”,欢喜藏摩尼宝积佛,即是文殊师利菩萨。’纯金唐卡文殊菩萨

文殊师利,或云曼殊室利,此云妙德,亦云妙吉祥。生于舍卫国,多罗聚落,梵德婆罗门家,从母右胁出。身紫金色,堕地能语,寻于佛所出家。(见文殊般涅槃经)首楞严三昧经言,过去无量阿僧祇劫,南方世界,名曰平等,佛号龙种上如来,即文殊是。央掘经言,现在北方常喜世界,欢喜藏摩尼宝积佛,即文殊是。而悲华经言,阿弥陀佛,为转轮王时,第三王子,名曰王众,于宝藏佛所,发阿耨多罗三藐三菩提心。愿于来世,行菩萨道,无有齐限,庄严佛刹。令三千大千世界,恒河沙等十方佛土,为一佛刹,大宝填厕,又无恶触,及诸女人,及其名字。亦无声闻辟支佛等。一生菩萨,充满其中。佛即号为文殊师利。于未来世,南方世界,名曰清净无垢宝窴,成阿耨多罗三藐三菩提,号普现如来。观佛三昧海经言,时世尊为诸大众,说观佛三昧已,文殊菩萨复告大众言,过去宝威德如来时,有长者子,名曰戒护。在母胎时,受三归依。年至八岁,父母请佛,于家供养。童子见佛,安行徐步,足下生华,有大光明。见已欢喜,为佛作礼。礼已谛观,目不暂舍。一见佛已,即能除却百万亿那由他劫生死之罪。从是已后,恒得值遇百亿那由他恒河沙佛。是诸世尊,皆说如是观佛三昧。其后有百万佛出,皆同一字,名栴檀海。时彼童子,亲侍诸佛,闲无空缺,礼佛供养,合掌观佛。观佛功德因缘力故,复得值遇百万阿僧祇佛。从是已后,即得百万亿念佛三昧,得百万阿僧祇旋陀罗尼。既得此已,诸佛现前,说无相法。须臾之间,得首楞严三昧。时彼童子受三归依,一礼佛故,谛观佛相,心无疲厌。由此因缘,值无数佛。何况系念,具足思惟,观佛色身。时彼童子,岂异人乎,即我身是。佛告阿难,汝持文殊师利语,遍告大众,及未来世众生,若能礼拜者,若能念佛者,若能观佛者,当知此人,与文殊师利等无有异。又文殊发愿经,与普贤行愿品末后偈略同。终云,愿我命终时,灭除诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐刹。生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。夫文殊普贤,华严二圣,所陈行愿,说法度人,莫不以念佛为基,以净土为归。世有执华严薄净土者,当知所鉴焉。

梵文Manjusri。旧称文殊师利,满殊尸利,曼殊室利。古译:妙德,妙首,普首,濡首,敬首。大日经曰:妙吉祥,文殊或曼殊是妙之意,师利或室利是头,德,或吉祥之意。简称为文殊。

而在《悲华经》中说:‘阿弥陀佛为转轮圣王时,第三王子名叫“王众”,在宝藏佛之处,发阿耨多罗三藐三菩提心。愿于将来生生世世,行菩萨道,没有止尽、无有界限地庄严清净佛国世界,使三千大千世界恒河沙数般的十方国土,合为一个他所教化的世界,此世界中有无量珍宝充满其中,没有浊恶苦痛的触受,没有种种女人,甚至没有女人这个名词,也没有声闻辟支佛等未发广大菩提心的众生。一生得补佛位的等觉菩萨,充满整个世界。第三王子发愿以后,宝藏佛即命名他为“文殊师利”,授记他于未来世,南方世界名为“清净无垢宝窴”的国土,圆满成就无上正等正觉,名号为“普现如来”。’《观佛三昧海经》说:当时世尊为诸大众,说观佛三昧之后,文殊菩萨接着又告诉大众说:‘在过去宝威德如来时,一位有德长者的儿子,名叫“戒护”,仍在母胎的时候,就受了三归依。到了八岁时,父母礼请世尊到长者家接受供养。那时童子见到佛陀,安详的威仪、平稳缓慢的步伐,在佛的每一步脚下生出莲华,而且身相具有广大光明。见了以后非常欢喜,向佛恭敬礼拜,礼拜之后仔细地看着世尊,眼光不曾暂时离开。一见到佛之后,即除去百万亿那由他劫生死重罪。

【易解】

为佛陀释迦牟尼的左胁侍。和佛陀,普贤菩萨合称华严三圣。是佛陀的大弟子,智慧,辩才第一,为众菩萨之首,象征佛陀智慧的菩萨,称「大智」。在中国,他和观音「大悲」、地藏「大愿」、普贤「大行」并称四大菩萨。山西五台山是文殊师利的道场。其外形为顶结五髻(代表大日如来的五智)、手持宝剑、坐骑为一狮子形。

农历四月初四,是文殊菩萨的圣诞日。作为文殊菩萨道场的五台山,位于山西省忻州市东北部,是中国唯一一座汉藏并存、显密双修的佛教名山。每年的这一天各大寺院都举行传统的法会。来自世界各地的信众聚集山西五台山,为文殊菩萨过“寿诞”,五台山显通寺、塔院寺、菩萨顶、碧山寺、殊像寺、普寿寺等各大寺院都举行了隆重的法会,以示庆祝。

文殊师利。或者称“曼殊室利”,中文称“妙德”,又称“妙吉祥”。生于舍卫国,多罗聚落,梵德婆罗门家族,从母亲的右胁出生。身体紫金色,刚生下来就能够说话,不久就在世尊座下出家(见《文殊般涅槃经》)《首楞严三昧经》说:‘过去无量阿僧祇劫之前,南方称为“平等”的世界,此世界的佛陀名号为龙种上如来,即是今现在文殊师利菩萨是也。’《央掘魔罗经》言:‘现在北方“常喜世界”,欢喜藏摩尼宝积佛,即是文殊师利菩萨。’

文殊菩萨介绍

而在《悲华经》中说:‘阿弥陀佛为转轮圣王时,第三王子名叫“王众”,在宝藏佛之处,发阿耨多罗三藐三菩提心。愿于将来生生世世,行菩萨道,没有止尽无有界限地,庄严清净佛国世界。使三千大千世界恒河沙数广大的十方国土,合为一个他所教化的世界,此世界中有无量的珍宝充满其中,没有浊恶苦痛的触受,没有种种女人,甚至没有女人这个名词,也没有声闻辟支佛等未发广大菩提心的众生。一生得补佛位的等觉菩萨,充满整个世界。第三王子发愿以后,宝藏佛即为他命名为“文殊师利”,授记他于未来世,南方世界名为“清净无垢宝窴”的国土,圆满成就无上正等正觉,名号为“普现如来”。’

文殊菩萨圣诞:农历四月初四

《观佛三昧海经》说:当时世尊为诸大众,说观佛三昧之后,文殊菩萨接著又告诉大众说:‘在过去宝威德如来时,一位有德长者的儿子,名叫“戒护”,仍在母胎的时候,就受了三归依。到了八岁时,父母礼请世尊到长者家接受供养。那时童子见到佛陀,安祥的威仪、平稳缓慢的步行,在佛的每一步脚下生出莲华,而且身相具有广大光明。见了以后非常欢喜,向佛恭敬礼拜,礼拜之后仔细地看著世尊,眼光不曾暂时离开。一见到佛之后,即除去百万亿那由他劫生死重罪。

文殊菩萨出家日:农历十月二十日

自从这次见佛以后,生生世世恒常遇到百亿那由他恒河沙数诸佛。如是众多的世尊们都开示这个观佛三昧,后来又遇到百万尊佛陀出世,皆是同一个名字,号为“栴檀海”。当时童子都亲自奉事供养诸佛,中间毫无遗漏空缺,既礼拜供养诸佛世尊,又合掌恭敬地观看佛的相好。由于观看佛陀身相的这种殊胜功德之因缘业力故,再一次又能亲近百万阿僧祇劫诸佛。从此以后,就获得了百万亿的念佛三昧,得百万阿僧祇的旋陀罗尼。既得此三昧及陀罗尼后,诸佛即现前为他说无相法,刹那之间就获得首楞严三昧大定。

文殊菩萨,音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩,意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为我国佛教四大菩萨(观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨)之一。与普贤菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧,普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法,文殊师利显智、慧、证,普贤显理、定、行,共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。文殊、普贤共为一切菩萨之上首,常助成宣扬如来之化导摄益。其道场在山西五台山.文殊菩萨因他出生时,家里出现十大吉祥瑞兆。天降甘露,地涌七珍,仓变金粟,庭生莲花,光明满室,鸡生凤子,马产祥麟,牛生白犊,猪诞龙豚,六牙象现。西元前六世纪,生于舍卫国。多罗聚落、婆罗门族姓中,父名梵德,从母右胁而生,身紫金色,堕地能言,如童天子,有七宝盖,随复其上,文殊具有三十二相,八十种好,与佛相同。在《华严经入法界品》,弥勒菩萨对善财说:‘文殊大愿,非余无量百千亿那由他菩萨之所能有。其行广大,其愿无边,出生一切菩萨功德,无有休息。常为无量诸佛之母,常为无量菩萨之师,教化成就一切众生,名称普闻十方世界。在大乘佛教里,文殊是诸菩萨上首,常与普贤侍佛左右,所有的佛弟子,都把文殊当成智慧的化身,如说般若为诸佛之母,文殊为七佛之师。常见的文殊像,顶有五髻,表示五智无上无得之相。五智:法界体性智,大圆镜智,平等性智,妙观察智,成所作智。左手执莲花。花中安放《般若经》一部,表示般若一尘不染,如大火聚,四面不可触,触之即烧。右手执宝剑,表示大智,能断一切无明烦恼,喻金刚宝剑,能斩群魔。或坐莲花台,表示清净,或乘狮子或孔雀,表示威猛。
释迦牟尼佛说法四十九年中,始自华严,终于涅盘,凡是大乘法会,皆有文殊参加。在辅助释迦牟尼佛,宣传大乘佛教思想,文殊作出了巨大的贡献。

由于最初童子受三归依,礼拜一次佛陀的缘故,又因为仔细观察如来的相好,心无疲厌懈怠。只是由于这个短暂的因缘,就能够遇到无数诸佛,更何况是一向专心系念,完整究竟地思惟,观察如来色身的种种相好呢?当时的童子,难道是别人吗?那就是我文殊师利啊!’文殊师利菩萨说完之后,释迦世尊告诉阿难:‘你应当受持记忆文殊师利所说的话,普遍地告知一切大众,以及未来后世的众生,如果有人能够礼拜、能够念佛、能够观佛者,应当知道此人,与文殊师利菩萨的功德平等没有差异。’

文殊菩萨资料简介

又《文殊发愿经》与普贤菩萨在普贤行愿品末后的偈颂大略相同,《文殊发愿经》云:‘愿我命终时,灭除诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐刹。生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。’文殊、普贤,是华严会上辅佐毗卢遮那佛的两位大圣,此二大菩萨所陈述的行愿,以及他们说法度众生的内容,无不是以念佛为基础,以净土为归宿。世间上有一些执著华严而却轻视净土法门的人,应当知道要明察警惕才是!

对于佛教而言,作为一个外行人,也对文殊菩萨有一定的了解。当然只是一个大概,就像一到大型考试的时候就去拜拜文殊菩萨,这虽然是一个迷信的说话,可能带来的只是心里的安慰。但我们仍会对文殊菩萨寄托美好的愿望。

通过仔细翻阅书籍了解了文殊菩萨的简介。文殊菩萨又名曼殊室利,这个名字有着十分美好的寓意。文殊菩萨出生在舍卫国,信仰的是佛教。文殊菩萨的坐骑是一头勇猛的狮子,这个坐骑可以打败恶势力群体。这些便是文殊菩萨的生平的一些简介。

有关文殊菩萨的身份有两种说法,一种是文殊菩萨是佛界的师者,是文殊菩萨解救了佛界人士,才重新开始了佛门新气象。另一种说法就是文殊菩萨是释迦牟尼的徒弟,受到师傅的传授,让文殊菩萨成佛。不仅如此,文殊菩萨还是智慧佛的象征。因为有关文殊菩萨的传说是文殊菩萨在刚出生就会说话,而且还是别人不会的本领,因此从小智商就超越他人。我想文殊菩萨被称为智慧佛一定也和这个有关系。有关文殊菩萨的简介还有很多。文殊菩萨作为佛菩萨,有关文殊菩萨的许多日子都变成了佛教中的重大节日。

像文殊菩萨的生日是四月初四,这天佛教信徒都会用各种方式来纪念文殊菩萨的生日。还有文殊菩萨出家的日子,是阴历十月二十日,这天也是一个重大的节日。

文殊菩萨属什么生肖的

通过佛教知识了解到,每位佛菩萨都有他们自己专属的生肖。那么文殊菩萨属什么生肖?

其实文殊菩萨属兔的,当然人们也会很好奇属兔的由来,十二生肖中每位菩萨都有属于自己的属相,文殊菩萨属兔可能是因为兔子不仅有灵性,它还是一个内心比较丰富的动物,在神仙的境界中,兔子因为情感方面的问题很难控制自己,可能就很难成仙了,可是文殊菩萨是热心肠,愿意帮助兔子来解决它的这些问题,帮助兔子早日成仙,便把兔子带到自己身边天天进行各种教育及驯化,因此文殊菩萨就和兔子结下了深厚的感情。在各位佛菩萨选择自己的生肖的时候,因为文殊菩萨一直和兔子在一起,所以在生肖选择中文殊菩萨就选择了兔子作为自己的生肖。

文殊菩萨属兔子生肖除了这个原因还有就是兔子自身受到文殊菩萨的吸引,因为它身体不是很庞大,蹦蹦跳跳也比较灵活,在文殊菩萨闲暇的时间里,它可以为文殊菩萨带来心情的愉悦。即便在文殊菩萨遇到困难的时候,兔子也会给文殊菩萨各种信心,文殊菩萨自然越来越喜爱兔子了。兔子在被携带在文殊菩萨身边后还可以保护文殊菩萨,有妖魔鬼怪来侵犯它都会与它们抗争,所以文殊菩萨与兔子的感情更加浓了。因此文殊菩萨属兔是不用质疑的。这些虽然有些人不相信,但就是流传到现在,也不是凭空而来的。

文殊菩萨为什么被称为智慧第一

文殊菩萨是智慧的象征,那么文殊菩萨为什么称为智慧第一呢?

关于文殊菩萨为什么称为智慧之一是有原因的,首先因为文殊菩萨是佛界的领头人物,也就是说他是佛界第一人,不仅是其他佛的老师,还是佛菩萨的父母。这点是毋庸置疑的,就连众人所熟知的如来佛祖都是文殊菩萨的弟子,所以说文殊菩萨是当之无愧的智慧开创者,这是文殊菩萨为什么称为智慧第一的原因之一。还有一个是因为文殊菩萨通过自己的法力,将许多弟子都超度称为佛菩萨,这个智慧的称号自然落到文殊菩萨身上了,因为其他人没有这么大的法力。因此文殊菩萨被称为是智慧的第一人。

另外文殊菩萨为什么称为智慧第一这个问题根据佛经记载也可以发现,因为在诵经的时候,文殊菩萨被称为智慧佛,所以文殊菩萨之所以被称为智慧第一,就是因为文殊菩萨拯救了佛界,让佛界的弟子成为了菩萨,这个是最重要的,因为要想做到这些不是一般人可以做到的。当然这个智慧可能不仅仅限于知识的智慧,它是多方面的综合、所以文殊菩萨被称为智慧第一很符合。

关于文殊菩萨为什么称为智慧第一还有一个故事,那就是文殊菩萨在出生时的一些奇特反应,文殊菩萨在出生的时候,身体是紫金色的,而且一出生就是会说话,此时就表现出来文殊菩萨超凡的智慧,所以文殊菩萨的智慧没有人可以超越,他是智慧时代的开创者。

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