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西藏宁德民间产育风俗

男性:岩(老大)、尼(老二)、桑(老三)、赛(老四)……;女性:月(老大)、玉(老二)、安(老三)、艾(老四)……。

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男女结婚后,全家人最盼望的是怀孕生孩子,特别重视生男孩子。因为民间有“传宗接代”、“养儿防老”的习俗。

许多少数民族都有其独特的生育习俗与礼仪,傣族也不例外。傣族的生育习俗,从女子未孕前的求子到生产有许多有趣的礼仪。

阿昌族丧俗,行土葬俗。少数患恶病或妇女难产而亡者,须先行火葬再棺木土葬。死于寨外者,忌抬回寨内。人死后殓棺时尸体忌人、猫、狗等动物跨越。死者可带生前喜爱之物殉葬,但忌带金属物,故死者生前镶牙也得敲掉。阿昌族在举行丧礼时多由“活袍”主持,彻夜诵经,敲锋锣奏哀乐,高唱“孝歌”。出殡后,禁忌动效锣、抬丧棒等,否则认为寨中又会死人。

旧时,产妇临盆分娩,多请接生婆助产。婴儿断脐带后,脱落之脐带、胞衣,要用旧布或草袋包好,深埋地下或沉入河底。如被动物吃掉,对婴儿不吉利。婴儿出生后3天内,仅饮甘草水、蜂蜜汁等。3天以后开始喂奶。产妇可吃酒煎中药“生化汤”,去净腹内污血,滋补血气。以后要吃鸡、猪肉、猪肝、馓子等有营养食品,补壮身体。

在戛洒、水塘一带,婴儿的脐带多用踩碎后的梭筒锋口割断,据说,这样可以避免感染。胎衣离开母体后,要用稻草、芭蕉叶等抱起,置于村外的空心树洞内或在一种叫“曼勒果”树的枝权上夹稳放置。据说,放置胎衣者回来时不得向后回头张望,以免婴儿长大后患偏头风、斜眼病等。

另一种特殊的古老习俗是,按占卜让婴儿拜大树、拜大石头为“亲爹”。拜时到选定的大树或大石头前摆献祭品,祭毕,取少许饭菜给婴儿吃,申言是他“亲爹”给的。然后,自家取名,名为树留、树德、树英或石留、石德、石英等。阿昌族生育中还有“开口”或“开荤”仪式,认为用豹子、猴子及野物肉给小孩“开口”,成年后会果敢聪明,忌猪肉“开口”,认为用猪肉及家禽肉开荤成年后愚笨无能。

产后1个月内,不出门,不做重活,俗称“做月子”。丈夫在产后3天,要送酒、鸡蛋等礼品到岳丈家报喜。亲朋好友在一月内都要送礼物,俗称“月子礼”。孩子满月那天,要宴请宾客,鸣放鞭炮,请理发师为婴儿剃去胎发。请族中尊长为婴儿命名。幼儿的名字,一般有2个,一是乳名,一是学名。如是娇惯的男孩子,乳名有叫“小猫”、“小狗”、“小马”、“小兔”等,以示抚养象小牲畜一样,就容易养大。还有叫“小和尚”的,表示已经出家,妖魔鬼怪就不来伤害,更易长大。学名俗称“大名子”,多是按族中同辈人的“字”命的,留待上学或长大后使用。婴儿如是女的多称“大丫头”、“二丫头”,就没有这么多讲究了。

孕期的习俗

如遇本乡本土人,彼此都高兴行此礼;若遇外地他乡人,尤其外族人也要请其入乡随俗。因此外来客人要尊重他们的习俗,不要拒绝。阿昌族生育中还有些婴儿体弱,既无“踩生”,又无“闯名”,只好请“活袍”占卜后,择国家公职人员、教师、工匠人家讨要饭菜吃一回,如婴儿康复,就认其做“亲爹”。

怀孕妇女禁忌参与红白喜丧事。禁忌在娘家生孩子,据说那样会冒犯神灵,招致娘家败落。生产前,娘家要买些食品和小儿衣服送去,称为“催生礼”。

家有孕妇,则为大喜之事,家人们都会精心关照。女子身孕三四个月后,重体力劳动一般不让承担,多由男子去做。

阿昌族生育观念中,生男生女皆受人敬重。孕妇忌拿别人家的生姜。有孕妇者,其夫不能去参加葬礼。忌孕妇跨越农具,忌在路上小便或乱丢头发。阿昌族接生时请多子妇女相助,忌请无子嗣之人接生。“月子”内忌产妇串门,忌外人闯入,百日后解忌。在此期间闯入者,户主抱出小孩,让首闯者抱一下,让其取个乳名,此种习俗叫“踩生”“闯生”或“闻名”。之后,婴儿便拜“闯名”者为“亲爹”或“亲妈”。如生产中无“踩生”或“闻名”现象,婴儿稍大些后,请“活袍”占卜择方位到村寨边搭小桥,遇到第一人时,请其抱婴儿过桥,并赐名。

在新平水塘、戛洒一带,有的傣族男女身背香火、鸡鸭等祭品到大帽儿山神仙洞求仙赐子。

阿昌族丧俗,行土葬俗。少数患恶病或妇女难产而亡者,须先行火葬再棺木土葬。死于寨外者,忌抬回寨内。人死后殓棺时尸体忌人、猫、狗等动物...

临产的习俗

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