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而外今世以外,古时候是不是是你心仪的王朝?理由是怎么着?

孟元老

孟元老的作品

  魏晋、唐宋时期是中国笔记小说大量出现的时期。这一创作形式的出现,大大改进了以往记录历史、生活事件的方式,使所谓稗官野史成为正史的补充,也为研究历代风俗的变迁提供了充足的资料。

宋朝的确是最值得向往的朝代。

东京梦华录

宋代:孟元老

《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文,创作于宋钦宗靖康二年,是一本追述北宋都城东京开封府城市风俗人情的著作。所记大多是宋徽宗崇宁到宣和(1102-1125)年间北宋都城东京开封的情况,描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景,是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献古籍。

  笔记小说是一种带有散文化倾向的创作样式,其特点是兼有散文、随笔、笔谈和小说特征。这一创作样式给写作带来自由发挥的空间。依靠它,作者可以自由地叙述历史上和身边发生的事情,乃至琐事,既有叙事又有议论,可以表达作者的独立思考和观点。读历代笔记小说,对民俗学研究可以获得正史记载以外的,同样具有信史功能的资料。其中的口头民间文学记录,民俗资料的汇集,更是弥足珍贵的文献宝库。笔记小说一般具有志怪、传奇、杂录、琐闻、传纪、随笔特色,内容十分驳杂。举凡天文地理、典章制度、草木鱼虫、风俗民情、鬼怪神仙、笑谈传奇,逸闻趣事无所不包,内容十分驳杂。治史者可以用野史资料辨证正史阙失,治文者可以利用志人资料领略文坛的时代风气和文学源流嬗变,治民俗者可以考察时代风俗,书写民众生活史。

很多人对宋朝的印象是停留在对金、对蒙、对西夏的战争印象,但是却没有对宋朝有全面的了解。

  唐宋笔记小说中,宋代著作可谓蔚为大观,其中不少作品常被民俗学研究者所引用。代表性的作品有《齐东野语》(周密)、《邵氏闻见录》(邵伯温)、《邵氏闻见后录》(邵博)。《老学庵笔记》(陆游)、《云麓漫钞》(赵彦卫)。《鸡肋编》(庄绰)、《东京梦华录》(孟元老)、《梦梁录》(吴自牧)、《梦溪笔谈》(沈括)、《西湖老人繁盛录》、《醉翁谈录》(罗烨)、《岁时广记》(陈元靓)、《都城纪胜》(耐得翁)、《武林旧事》(周密)等。但对宋代风俗记载较为详尽者,首推《东京梦华录》、《梦梁录》、《武林旧事》和《岁时广记》等著作。

这里不得不谈一本书:《东京梦华录》。《东京梦华录》是宋代

  《东京梦华录》。作者孟元老,生平事迹不见他书记载。仅能据其自撰的《东京梦华录》序,了解其生平大概。元老号幽兰居士﹐原名孟钺﹐曾任开封府仪曹,是北宋保和殿大学士孟昌龄的族人。生于北宋末年﹐崇宁二年(公元1103年)随其父到东京﹐至建炎元年(公元1127年)北宋覆亡后南逃﹐在东京共生活了二十三年。其在江南数十年间,寂寞失落中也时常暗想当年东京的繁华,在与年轻人谈及东京当时繁华时,年轻人往往妄生不然。为了不使谈论东京风俗者失于事实,让后人开卷能睹东京当时之盛况,绍兴十七年,孟元老追忆东京当年繁华,编次成集,於南宋绍兴十七年撰成《东京梦华录》。孟元老卒于宋高宗绍兴十七年(公元1147年)以后,终年在六十岁上下,具体时间已不可考。

孟元老

澳门新莆京cc,  《东京梦华录》是一部追述北宋都城东京开封府城市风貌的著作。所记大多是宋徽宗崇宁到宣和(公元11021125年)年间北宋都城东京开封上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景。凡十卷,约三万言。宋代从建国到宋徽宗后期,社会经济经过一个半世纪的长足发展,进入了空前的繁荣。开封在唐末称汴州,是五代梁、晋、汉、周的都城。北宋统一,仍建都于此,也称为汴京或东京。

的笔记体散记文,创作于

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