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从慕尼姬乾荒国开始,日耳曼人一直在征性格很顽强在艰难困苦或巨大压力面前不屈日耳曼人

根据考古学家的发掘,像使用的器具和武器等等,约略可以指出日尔曼人的日常生活和文化发展的路线,又根据实际历史的记载,像凯撒所撰的高卢记、塔西陀所写的日尔曼记,从泰西塔斯以后的蛮族入侵的三百年历史,仍然是空白无知的。当日尔曼人定居以后,他们的法律,大多都是根据古代习惯编辑而成的。盎格鲁人、萨克逊人和斯堪地那维亚等民族文学作品,它们的内容大多属于大迁移时代,从这些残缺的资料,我们可以约略窥见到早期日尔曼人的文物制度。

但是,直到罗马教宗格里高利与日耳曼蛮族王国法兰克结盟之前,教宗并无多大权威和权力——并不是真正的教皇。

         公元486年,法兰克人占据高卢北部,建立法兰克王国。

克洛维统治期间巩固了高卢地区,击败西哥特王国,并使另一只日耳曼部落建立的勃艮第王国臣服。但由于死后将王国在儿子间分割的传统,令法兰克王国渐趋碎片化,王室力量衰竭。公元751年,长期担任宫廷宰相的加洛林家族取代了墨洛温王室,加洛林王朝开始。

对于欧洲来说,文明的种子来自东方——地中海东岸的亚洲。而欧陆文明的初始之光出现在邻近东方小亚细亚的爱琴海西岸的希腊沿海和地中海西岸的意大利本岛。但是早期意大利居住的拉丁民族属于黑发棕色人种的地中海民族,并不是后来意义上的白种欧罗巴人。

在基督教的早期,教会处于非法状态,直至新罗马皇帝君士坦丁大帝在位时期给予基督教合法地位。在此之后,君士坦丁大帝将罗马的拉特兰宫赠给罗马教会,并在当地建立主教教堂,这成为罗马教会最早收到的一笔重大捐赠。

       
第一、日耳曼人的原始公社制解体,部落首领渴望向外掠夺新的土地与财富。

查理曼开端的神圣罗马帝国在其死后,同样遵循墨洛温王朝传统,国家在儿子间分割,神罗被一分为三。西部成了西法兰克王国,东部则继承了神罗。所谓的神圣罗马帝国与罗马人没什么关系,统治者来自日耳曼人;神罗也不是帝国,因为德意志境内诸侯割据,意大利北部独立性极强,帝权名不符实;更不神圣,历史上神罗皇帝多次被教皇处以破门律,甚至被赶下台。

除了房产之外,在意大利本土及罗马帝国各行省,基督徒捐赠给教会的地产和财富也不断增加。不过,教会是作为私人领主占有这些土地的,并不拥有这些赠土的主权。返回搜狐,查看更多

除了房产之外,在意大利本土及罗马帝国各行省,基督徒捐赠给教会的地产和财富也不断增加。不过,教会是作为私人领主占有这些土地的,并不拥有这些赠土的主权。

《欧洲简史目录》

与汪达尔人进入西班牙差不多同一时期,盎格鲁和撒克逊人渡海来到已被罗马帝国放弃的英格兰,他们逐渐将当地的布列吞人驱赶到边境地区,并将其余本土人同化融合,五世纪中期以后,七个盎格鲁-撒克逊王国建立起来。

(2013-11-15)

【基督教在蛮族的传播】

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诺曼人在南意大利建国后,日耳曼人对欧洲反复征服与蹂躏的历史基本结束,直到德国统一。日耳曼人建立的诸王国经过长期发展演变,成为欧洲现代民族国家。

农耕和战争是日尔曼人生活的两大资源,农耕的单位是农村,而战争的单位则是老壮士们的“扈从”。因此呢,近代的历史学家认为,日尔曼人有两种不同的农村制度。一种是由奴隶操作,老壮士可以坐享其成;而另一种呢,则是由自由民所耕种的,他们本人是地主。耕地呢,大致都划分成两区,轮流耕作或休耕,以保持土地的生产力。自由民的农地也分为两区,每家各分得一块,此外,像牧场、森林这就是属于全村人民所公用的了。

东罗马人撤退后,基督教的意大利牧首继续留在拉文纳。意大利成为后来意大利的基督教教宗和教廷所在地。

       
在公元376年春天,日耳曼民族中的西哥特人移居色雷斯,为民族大迁徙的开始。公元418年,西哥特人以土鲁斯为中心建立了西哥特王国。

五世纪晚期,克洛维率领法兰克人建立了法兰克王国后,法兰克人很快就皈依了基督教,并且通过与罗马-高卢贵族通婚来巩固统治。这样法兰克人语言表达上开始拉丁化,并渐渐发展出法语。

根据塔西陀的记载,由族长组成的会议,操纵了部落式的政府,但是,重要的事件,就得由全体的自由民所组成的会议来决定。在迁移的过程中,许多部落又组成更大的团体。到了入侵罗马帝国之前,所有的日尔曼各部族,几乎都由国王所统治,而以族长组成的会议来辅助国王,但是各民族王权的演变并不完全一致,而国王的职权呢,也没有明确的规定。因此国王个人的强弱,以及环境好坏往往是决定王权大或小的因素。不过,我们应该说,日尔曼人所谓的国王,实际上不过是部落的酋长,他主要的任务,是领导人民作战。

对于欧洲来说,文明的种子来自东方——地中海东岸的亚洲。而欧陆文明的初始之光出现在邻近东方小亚细亚的爱琴海西岸的希腊沿海和地中海西岸的意大利本岛。但是早期意大利居住的拉丁民族属于黑发棕色人种的地中海民族,并不是后来意义上的白种欧罗巴人。

西罗马帝国衰亡的原因

维京人的大规模入侵一度危及到英格兰盎格鲁-撒克逊王国的生存。在阿尔弗雷德大帝领导下,盎格鲁-撒克逊人绝地反击,保住了英国的韦赛克斯王朝,但英国被侵略的命运没有结束。

罗马教廷及罗马教宗本来没有主宰世界基督教事务的权力。这种权力是中世纪欧亚政治和宗教演变的结果。

第五世纪的公元406年,防守莱茵河及多瑙河的罗马军队全面退却,蛮族大举涌进。公元410年,哥德人的一支军队,在阿拉利克的率领之下,侵入了意大利大利攻陷了罗马城,洗劫了罗马长达六天之久。这是一件震撼罗马世界的大事,此时正值我国东晋末年,刘裕掌权之际。

       
西哥特人是最早进入罗马帝国的日耳曼人,他们于公元376年以“同盟者”的身份移居阿尔干半岛北部的色雷斯,是为民族大迁徙的开始。继西哥特人之后涌入罗马帝国的是日耳曼人民族的苏维汇人、汪达尔人以及非日耳曼民族的阿兰人;紧接着越过莱茵河涌入罗马帝国的是勃良第人和法兰克人;然后是盎格鲁、撒克逊和裘特各部落,他们横渡北海进入了不列颠。最后是伦巴德人,他们建都拉文纳,是为民族大迁徙的终结。

意大利东哥特王国在和北非汪达尔王国的统治并不长久,就逐渐被东罗马帝国征服。可是又一个日耳曼部落伦巴第人从西边冒出来,他们以秋风扫落叶之势,将东罗马人赶出意大利大部分地区,真正的罗马人——东罗马帝国的希腊人——在意大利没有多大生存空间。

在基督教的早期,教会处于非法状态,直至新罗马皇帝君士坦丁大帝在位时期给予基督教合法地位。在此之后,君士坦丁大帝将罗马的拉特兰宫赠给罗马教会,并在当地建立主教教堂,这成为罗马教会最早收到的一笔重大捐赠。

据西方历史学家记述,日尔曼人最早的老家是波罗的海西部沿岸的地区,也就是斯堪地那维亚半岛南部、日德兰半岛以及现今德国北部沿海地带,东边呢,到达奥德河。就从这个范围,蛮族逐渐向南延伸到中欧。

       
第三、罗马奴隶制的危机和帝国的衰弱,无力抵御外族的入侵,使得日耳曼人深入帝国腹地。

当时的几个强大日耳曼部落包括东、西哥特人、法兰克人、汪达尔人、勃艮第人、盎格鲁人和撒克逊人等,已经遍布罗马帝国各地。五世纪初,汪达尔人就侵入西班牙地区,但在更强大的西哥特人打击下,渡海迁往北非。汪达尔人的王国以海盗为主业,骚扰意大利沿海地区,破坏了帝国的地中海商业网络,罗马更脆弱不堪。

【日耳曼蛮族的兴起和南下】

意大利罗马的主教何时成为教皇?

       
第二、日耳曼的人口增长过快,过快的人口增长的压力使得日耳曼人不得不向外地迁徙。

公元四世纪晚期,罗马帝国一分为二,西罗马帝国日渐衰竭,无力抵挡潮水般涌入的日耳曼人。更糟糕的是,来自亚洲的游牧民族匈人挤压日耳曼部落的生存地带,结果日耳曼人加速入侵罗马帝国。410年,西哥特军队占领罗马城,连续三天烧杀抢掠。罗马城的陷落对帝国的士气和信心是致命一击,罗马气数已尽,最后几十年仅是苟延残喘。

【民族大迁徙运动】

日尔曼人,很早就想在罗马帝国境内定居,帝国土地的肥沃、城镇的富庶,对他们有巨大吸引力。起初,罗马皇帝不断地和试图越过莱茵河和多瑙河的日耳曼部落交战。当帝国强盛时,入侵的蛮族不难击退。但是,从三世纪以来,罗马连年内战,政治腐败,人口锐减,帝国日渐衰弱,军队中也招募雇用了不少的蛮族人,连以前只操在罗马人手中的指挥权,也逐渐转移到蛮族酋长手中。这时,许多日尔曼移民便定居在罗马境内。

       
 公元五世纪中叶,盎格鲁、撒克逊以及裘特部落进入不列颠,建立起了许多小王国。

上述诸日耳曼部落在罗马帝国的废墟上建立起若干蛮族王国。这些国家或多或少地继承了罗马的语言、文化和制度,因此被称为继承国。

起源于亚洲的基督教,最早是在罗马帝国边缘的蛮族中得到传播。

对于日耳曼蛮族的入侵,罗马作家圣热罗尼莫曾这样感叹:“我一想起我们这时代的灾难,我的心便觉得悲伤,在君士坦丁堡和亚平宁山之间,罗马人的血倾流了20年之久,各省都遭到了蹂躏和洗劫,不知道,有多少贵妇贞女,没有遭到那些野兽们的戏弄!主教被掳了、司铎及各级神职人员被杀了、圣堂被毁了、战马系在祭台旁,就好像在马厩一样、殉道者的遗骸,被弃置在地上;各处在举丧、各处在悲叹、各处也都呈现出死亡的气象,罗马的世界倾颓了!”

       
公元406年年底,苏维汇人、汪达尔人和阿兰人涌入罗马,先后建立苏维汇王国、汪达尔王国以及阿兰王国。

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