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剪纸大师社区授艺(图卡塔尔国——福客风俗网上朋友俗资源消息频道

记者看到,和一般的展览不同,这里的气氛非常红火,来自和平街社区的居民都热情地围着民间艺术家们学剪纸,甚至还吸引了一些外国朋友的兴趣,当一位来自土耳其的年轻女孩在民间艺术家的指导下顺利地剪出了红喜字时,她特别高兴地吻了自己的作品并展示给大家。

近年来,在全国提倡产业化发展的大背景下,各地的剪纸产业链逐渐形成,比如,旬邑县把库淑兰的剪纸发展为产业线,很多人模仿库淑兰的剪纸卖钱。这非但不是传承,还是对民间艺术严重的误导。乔晓光说。

日前,一批我国优秀“非物质文化遗产”第一次走进了北京的街道社区。在北京朝阳区和平街艺术馆,市民们有幸在家门口欣赏到来自陕西、山西等地的布贴画、剪纸、彩墨画、皮影等艺术作品。这些带着乡土气息的传统艺术,吸引了京城社区百姓的目光。被誉为“中国民间艺术剪纸大师”的高凤莲老人,当场教起了剪纸,就连居住在小区的外国人,也兴致勃勃的学了起来。

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据北京文化局介绍,为迎接2008年奥运会,打造北京人文奥运社区文化,北京将在近百个街道社区建立艺术馆和家庭博物馆,陆续把各地具有特色的木版画、面塑、扎染等非物质文化遗产介绍到这样的展览馆,供京城百姓欣赏。

澳门新莆京官网,昨天的北京市和平街社区艺术馆格外热闹,社区居民们左手红纸右手剪刀,围着剪纸大师高凤莲等民间艺术家学起了剪纸。以上的一幕,是为期一个月的原生态民间艺术作品系列展中一个活动。

张同道认为,中国的艺术从民间汲取营养的传统五四以后遭到破坏,新诗就是一个例子。我是学文学的,专门搞现代派,以为写的让人看得懂那就不是艺术了,后来看到高凤莲的剪纸,觉得无知不过如此,我发现自己研究和创作的东西和这个民族绝大多数人没有关系,人们根本没兴趣看。文人顾影自怜,把艺术给做小了。

“民间艺术本来就是劳动人民创造的,现在又把它融入民间,只有交流才能发扬光大。在我看来,所谓原生态文化就是生存、生命的文化,是流动的、不断发展的。”看着眼前这一幕,民间艺术家冯山云深有感触地说。

多次策划大型剪纸展的清华美院教授赵玉亮也表示,现今的剪纸作品多向绘画发展,很多剪纸作者把照片拍好,把黑白关系弄清就开始剪了,甚至用上国画中线描的方法,像高凤莲这样,作品没有焦点图式,没有严格的解剖比例,用剪纸最朴实的办法表达想要表达的一切,太少了。

伴随着将北京带入“三九”的寒流南下,昨天,一股来自黄土高原的“原生态”之风也强劲地抵达了京城,并将在和平街社区艺术馆停留一个月,来自陕西省延川县的7位民间艺术家携带着他们创作的原汁原味的艺术作品和北京的观众进行交流。活动共分三个阶段,即日起至1月18日展出的是冯山云、刘洁琼、冯奋等人的布贴画近50幅,来自河北的民间艺术家创作的《500罗汉》剪纸长卷也同时展出;1月18日至1月28日将展出高凤莲、杨桂珍、冯山云的剪纸,其中高凤莲被联合国教科文组织授予中国民间艺术剪纸大师的称号;1月28日至2月8日将展出冯山云、高素萍的综合艺术以及王兴科的民俗彩墨画展。

产业化对民间艺术的误导

黄河人家 312146厘米 2009年 高凤莲

高凤莲在生活中属于仰头婆姨,手脚勤快,剪花针线活好。她担任村里领导,从民兵连长到妇女主任直到村支部书记。她是全村秧歌队的伞头,村里办喜事时常常被人争抢请去主持结发上头,她还张罗着建成了高凤莲剪纸艺术馆,并且请绥德汉墓画像石创造者的传承人,将自己的剪纸拓在石板上。

高凤莲出生在陕北延川县高家圪台村,5岁时开始剪纸,村里许多闺女出嫁时的枕头顶、袜底、手帕的图案都要她剪。白天劳动,晚上她在煤油灯下剪窗花、剪门神,方圆几十里,家家户户都贴着她剪的窗花。

1989年,高凤莲在延川县文化馆干部冯山云的推荐下参加了延安地区文化馆、艺术馆组织的剪纸学习班,其他学员大多剪得很快,但在高凤莲看来,她们都剪得简单粗糙,没什么情趣。她3天只剪了6幅。在冯山云的指导和鼓励下,连夜完成了作品,并在延安市首届剪纸艺术电视大奖赛中获得一等奖。从此,高凤莲打开了剪纸艺术之门。

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